「国宝 熊野御幸記」

「FACTA]という総合情報誌編集長の阿部重夫氏が「国宝　熊野御幸記」の書評がこちらで読めます。

『国宝熊野御幸記』（三井記念美術館・明月記研究会共編、八木書店　8500円＋税）、この本はこの4月に出版されたようですが、もしこの本がもっと前に出版されていて私が購入していたら、こちらのブログでの現代語訳もちょっと違ったものになっていたかも。

ほとんど漢和辞典だけで訳したものなあ。
きっと間違って訳している箇所も多々あるにちがいないです。

最初、全然わからなかったですから。

建仁元年の後鳥羽院熊野御幸の日程

10月05日
　鳥羽　石清水　窪津王子　坂口王子　コウト王子　天王寺（泊）

10月06日
　阿倍野王子　住吉社（和歌会）　堺王子　大鳥居新王子　篠田王子平松王子（泊）

10月07日
　井口王子　池田王子　浅宇河王子　鞍持王子　コ木のニ王堂　胡木新王子　サ野王子　籾井王子　厩戸王子（和歌会、泊）

10月08日
　信達一之瀬王子　地蔵堂王子　ウハ目王子　中山王子　山口王子
川辺王子　中村王子　ハンサキ王子　日前宮　満願寺　ナクチ王子　松坂王子　松代王子　菩薩房王子　祓戸王子　藤白宿（泊）

10月09日
　塔下王子　橘下王子　トコロ坂王子　一壷王子　カフ下王子　山口王子　いとか王子　サカサマ王子　湯浅宿（和歌会、泊）

10月10日
　井関王子　ツノセ王子　シヽノセ山　沓カケ王子　シヽノセ椎原　内ノハタ王子　田藤次　愛徳山王子　クハマ王子　小松原御宿　イハウチ王子　重輔庄（泊）

10月11日
　塩屋王子　ウヘ野王子　ツイの王子　イカルカ王子　切部王子（和歌会、泊）

10月12日
　切部中山王子　磐代王子　千里浜　千里王子　三鍋王子　ハヤ王子　出立王子（泊）

10月13日
　秋津王子　丸王子　ミス山王子　ヤカミ王子　稲葉根王子　石田川　一ノ瀬王子　アイカ王子　瀧尻王子（和歌会）　山中の宿（泊）

10月14日
　重点王子　大坂本王子　近露宿（和歌会）　近露王子　ヒソ原王子　継桜王子　中の河王子　イハ神王子　湯河宿（泊）

10月15日
　湯河王子　猪鼻王子　発心門王子（泊）

10月16日
　内水飲王子　祓殿王子　本宮（和歌会、泊）

10月17日
　本宮（泊）

10月18日
　本宮　熊野川　新宮（和歌会、泊）

10月19日
　新宮　那智（和歌会、泊）

10月20日
　那智　雲取越え　本宮（泊）

10月21日
　本宮　湯河　近露（泊）

10月22日
　滝尻　マナゴ　田辺　イハ（※岩代※）（泊）

10月23日
　小松原　シヽノセ山　湯浅（泊）

10月24日
　カフラサカ　藤代山　藤白宿　オレ山　信達宿（泊）

10月25日
　大鳥居　住吉　天王寺　ナカラ宿　皆瀬宿　山崎前々宿（泊）

10月26日
　鳥羽　稲荷　日吉　京

建仁元年の熊野御幸で催された和歌会

建仁元年（1201年）の後鳥羽院の熊野御幸で催された和歌会は、９回11座。

10月06日　住吉社
10月07日　厩戸王子

10月09日　湯浅宿

10月11日　切部王子

10月13日　滝尻王子
10月14日　近露宿

10月16日　本宮２座（１座は発心門分）

10月18日　新宮
10月19日　那智２座（１座は阿須賀分）

このときの懐紙は藤代での後鳥羽院らの３葉と、那智での後鳥羽院の懐紙で分割されたもの。


後鳥羽院一行は10月26日に帰京。
それから数日後の11月３日に『新古今和歌集』の撰者が選ばれました。

源通親（みちちか。内大臣）・藤原有家・藤原定家・藤原家隆・藤原雅経・寂連（翌年没）の６人。
この６人の撰者のうち、藤原定家・藤原家隆・藤原雅経・寂連の４人は後鳥羽院の熊野御幸に随行した歌人。

藤原家隆・藤原雅経・寂連は、前年の正治２年（1200年）の熊野御幸に随行しています。

五躰王子

五躰王子とは、熊野十二所権現中の熊野五所王子（若一王子・禅師の宮・聖の宮・児の宮・子守の宮）すべてを祀る王子社。

「後鳥羽院熊野御幸記」では藤代王子のみが五躰王子。
稲葉根王子が五躰王子に准じるとある。

本宮→新宮→那智→本宮

上皇による熊野御幸は通常、本宮→新宮→那智→新宮→本宮の順に行なわれましたが、藤原定家が記録を残した、後鳥羽上皇は４回目の熊野御幸は、本宮→新宮→那智→本宮の順に行なわれました。

中世において、京からの熊野詣の順路は、京都を出発し、船に乗って淀川を下り、現在の大阪市天満橋の辺りで上陸。海岸筋の熊野街道を熊野の玄関口、口熊野といわれた田辺まで南下。
田辺からは中辺路（なかへち）の山中の道を本宮へ向かう。
本宮からは熊野川を船で下り、熊野川河口にある新宮に詣る。
新宮からは再び徒歩で海岸線沿いを辿り、それから那智川に沿って那智に登っていく。
那智からは再び新宮を経、熊野川を遡行して本宮に戻り、再び中辺路を通って都に帰っていく。

これが京からの熊野詣の通常の順路でした（本宮→新宮→那智→新宮→本宮）。

ところが、後鳥羽上皇の４回目の熊野御幸は、本宮→新宮→那智と来て、那智からは那智の背後にそびえる妙法山に登り、「大雲取越え・小雲取越え」の険路を越えて本宮に戻りました（本宮→新宮→那智→本宮）。

本宮→新宮→那智→本宮の順路で熊野御幸した記録が残っているのが唯一、後鳥羽上皇の４回目の熊野御幸。文献上はこの１回しかありません。

なぜ後鳥羽上皇だけこのような順路で熊野御幸を行なったのか謎ですが、高田崇史さんの小説『QED 〜ventus〜 熊野の残照』に、面白い説が語られていました。続きを読む

藤原定家の「後鳥羽院熊野御幸記」について

２つの勅撰和歌集『新古今和歌集』『新勅撰和歌集』の選者で、『小倉百人一首』の撰者だといわれる藤原定家（1162年〜1241年）。平安時代末期から鎌倉時代初期に駆けての人物です。
藤原定家は、建仁元年（1201年）の後鳥羽上皇（1180年〜1239年）の4回目の熊野御幸に随行し、その参詣記を残しました。
その参詣記を「熊野御幸記」「後鳥羽院熊野御幸記」などと呼びます。
定家自筆本が現存し、三井文庫に所蔵されていて、国宝に指定されています。
その内題には「熊野道之間愚記 略之 建仁元年十月」とありますので、「熊野道之間愚記（くまのみちのあいだぐき）」とも呼ばれます。

定家は18歳から74歳までの56年にわたる克明な日記『明月記（めいげつき）』を残しています。これも国宝です。
「熊野道之間愚記」は、「これを略す」とあるので、後鳥羽上皇の熊野御幸に随行したときの日記を略して書き出したものということです。もとの日記は残っていないようです。

定家はこの年、40歳。後鳥羽院は32歳。

10月5日に出発して26日に帰ってきました。22日間の旅でした。

道中の雑物を先達の許に送る

　二十七日　　　　

（道中の雑物を先達の許に送る事）
早朝、道中の雑物（※こまごまとしたもの。日常用いる雑多なもの※）をことごとく水で洗い、また雑物などを取り集めて先達の許に送る。
これは恒例のことであるとのこと。
文義がこれを指図する。

帰京

　二十六日　　天気晴れ

夜明けころに、御幸が入御とのこと。
ただし只今すぐに出御とのこと。左中弁（※藤原長房※）がこれを示し送る。よって急ぎ出る。
明け方のころ、鳥羽の御精進屋に入御。すぐまた出御（稲荷に御参拝の事）。御拝、御経供養はいつもの通り（この間に私的な奉幣。法筵（※ほうえん。仏法を説く所、説法の席※）を渡るとのこと）。布施を取る（保家中将と予は導師の布施を取った）。

終わってすぐに入御。二条殿の儀はなおこの人数で参りなさいとのこと。しかしながら（※予は※）小々の人々に知らせてこれより退出する。
九条に入って小食して、すぐに馳せ出て日吉に参る（すぐに日吉に社参の事）。私の宿願によってのことである。
馬場の辺りにおいて春宮権大夫（※藤原宗頼※）に遭う。
未の時（今の午後２時頃。また、午後１時から３時の間。一説に午後２時から４時の間）ころに参着する。奉幣して、すぐに馳せ帰る。

清閑寺の辺りで松明を取り、京に帰り、洗髪沐浴してから寝付く。
今夜は魚を食す。

住吉・天王寺を過ぎ

　二十五日　天気晴れ

明け方に御所に参り、出御以前に出発。
大鳥居の小家で食事。食事が済んだ後に出て住吉・天王寺を過ぎナカラ（※長柄※）宿所に入る。
よって之に渡る（京家より到来相具する船である）。
ただしこの宿は細川庄成時の指示である、人は来ないとのこと。
よってすぐに打ち出て（水無瀬に入る）、終わって馳せ走って皆瀬宿に入る。
山崎前々宿所である。今日は十五六里を過ぎた。
御幸はナカラ（※長柄※）より御船にお上りになるとのこと。一寝する。

信達宿

　二十四日　天気曇　雨降る間休む

明け方に出発し、〔カフラサカ〕、藤代山を越える。
雨が甚しく道のほとりでうろたえて取り乱す。
藤白宿所に入り小食。
それが済んでまた出発。雨を凌いでヲレ山を越え、申の時のころに信達宿に入る〔御所近辺の仮屋である〕。
国の役人が菓子のような少々の物を送る。